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重阳节送什么节日礼物,古时重阳节蜀地习俗NBA盘口预测

1、菊花重阳节花。重阳节是菊花盛开的时节,各地公园都会组织大型菊展,园艺家将菊花扎成动物或者人物造型,增加节日欢乐的气氛。姑娘们将菊花佩戴在头上,当作花簪,既装扮了自己,也有祈求健康平安之意。 2、茱萸重阳节植物。茱萸是一种气味辛辣的药用植物,有除虫的作用,又称越椒、艾子。重阳节人们将茱萸佩戴在手臂上或者做成香囊随身携带,认为可以祛除瘟疫。同时也将它放置在衣物中,以防止衣物霉变。 3、花糕、菊糕、五色糕重阳糕。重阳糕从一层到九层不等,每层中间夹青果、核桃仁、梨脯、梅干、杏脯、蜜枣之类的干果,做好的糕上往往黏有香菜叶,以为标志。除了家庭食用,还可馈送亲友。 4.菊花酒重阳节酒。古代的菊花酒,须在前一年重阳节酿造,下一年重阳节饮用。制法是,将采下的初开菊花和一点青翠的枝叶,掺和在准备酿酒的粮食中,经过发酵处理,放至来年过节时饮用。

古时重阳节蜀地习俗

重阳节的前一天,人们都习惯地准备好茱萸或者菊花。茱萸是重阳节的重要标志。茱萸的果实可以入药,有治霍乱和杀虫的效果,因此茱萸被称为避邪翁,人们认为佩戴它就可以避邪去灾。茱萸一般是佩戴在手臂上,或者把茱萸放入香袋做成香囊佩戴,称为茱萸囊,还有人还将它插在头上。茱萸大多是妇女、儿童佩戴,有些地方,男子也佩戴。除了佩戴茱萸,在清代,北京地区的人将菊花枝叶贴在门窗上,或者戴在头上,以解凶招吉。因此到了重阳这天,许多人都要佩戴事先准备好的避邪物茱萸。在浙江桐卢县,重阳节的前一天就要备好猪羊,以供次日祭祀祖先,同时,家家户户还要准备粽子供节日互相赠送,称为重阳粽。 重阳节这天早上,很多地方的人都要吃重阳糕。在北方,比较讲究的人家,还要将重阳糕做成九层,糕顶上放两只做好的小羊,以符合重阳之义。当重阳日天亮之时,父母会将事先切好的糕片搭在儿女的额头上,祝愿子女百事俱高。因为糕与高谐音,所以重阳糕备受人们的青睐。 因习俗各异,重阳糕没有统一的标准,不管颜色和形状如何,只要是口感松软的一律可作为重阳糕食用。有的人家还在重阳糕上插一小红纸旗,以象征茱萸,并点蜡烛灯以象征登高。在福建长汀县的农家,重阳节这天会将提前煮好的毛豆赠送邻里,他们将重阳节称为毛豆节。 吃完重阳糕以后,大家就相约登高、赏菊。登高是重阳节的重要活动。登高的起源原本是和避邪有关,但是随着时间的推移,人们已经不再单独为了祛祸而登高,而更多的是为了健身娱乐,开展各种文体活动。 赏菊也是很多地区过重阳必不可少的活动。菊花雅号延寿客。重阳节时值深秋,正是菊花开放艳丽的时候,中国古代一直将菊花视为不畏寒冷、忠贞不屈的象征,它与竹、梅、兰并称为植物中的四君子,是一种品格高洁并且比较长寿的花。各地重阳节多要举行菊花展,因为菊花别称九花,和九九重阳关系密切,赏菊就成为重阳的习俗。 重阳节这天,广东的惠州和福建的海澄等地,都有放风筝的习惯。惠州称放纸鹞,海澄称放风槎。台湾地区在重阳节这天,还有放风筝比赛。在中国许多地方,一般是在清明时节举行放风筝活动,但是由于有的地区地理位置比较特殊,自然环境不同,因此到重阳节依然可以举行这一活动。在旷野中放风筝,意思大概和登高差不多,都有高升之意。 还有一部分地区在重阳节这天要选择吉时祭祀缸神。比如山东有的酒坊要祭缸神杜康。贵州仁怀茅台镇,每年重阳开始投料下药酿酒,说是九九重阳阳气旺盛才酿得出好酒。湖北武昌也要于重阳日酿酒,据说这天所酿的酒最为清洌,且久藏不坏。四川旧时也要在重阳前后以糯米蒸酒,制醪糟,认为重阳蒸酒,香甜可口。 一些地方的人在重阳这天会上山扫墓,悼念先人。在福建莆仙重阳祭祖者甚至比清明更多,他们将三月视为小清明,将重九当作大清明来度过。由于莆仙沿海,九月初九也是妈祖羽化升天的忌日,乡民多到妈祖庙或天后祖祠、宫庙祭祀,求得保佑。 重阳已属深秋,登高的野游活动也被称为辞青。登上高处,举目远眺,欣赏胜景的同时,还要喝菊花酒。中国早在汉魏时期就酿造菊花酒。按照中医的说法,菊花酒可以疏风清热、养肝明目、消炎解毒。传说喝了这种酒,可以延年益寿。

登高

清嘉庆版《纳溪县志》记载:“重阳登高。” 清同治版《重修成都府志》中说:“九月九日……士大夫间有登高者。” 重阳节登高的风俗历史悠久。登高所到之处,一般是高山、高塔。 文人有登高赋诗的传统。 民国版《合江县志》中记载:“九月九日为重阳节……士人或登高山赋诗、饮酒。” 民国版《宣汉县志》中也说:“九月,亦曰菊月或朽月,初九日曰重阳节,士人间有絜榼携酒登高赋诗者。” 清光绪版《江油县志》写道:“重九日,文人辄携酒肴登山浮白拈韵分题,极一日乐。” 唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。” 又如杜牧的《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。茱萸入药,可制酒养生祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓,有驱虫去湿、逐风邪的作用,并能消积食,治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。 清同治版《大邑县志》记载为:“九月九日为重阳节,佩茱萸……” 此俗在晋代葛洪《西经杂记》中有记载,在唐代已很普遍。 古人认为,在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩戴,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴,有些地方,男子也佩戴。 清同治版《隆昌县志》记载更为详细:“九月九日为重阳节,佩绛囊,簪菊花……” 除佩戴茱萸外,人们也有头戴菊花的,唐代就已如此,历代盛行。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

赏菊、喝菊花酒

清乾隆版《雅州府志》记载:“九日为重九,亦曰重阳,登高佩茱萸饮菊花酒。” 清嘉庆版《纳溪县志》也说:“重阳……酌菊酒。” 清同治版《嘉定府志》中说:“重阳,饮黄花酒、佩茱萸以登高。” 农历九月俗称菊月,从三国魏晋以来,重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。 据传,此俗起源于晋陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名,后人效之,遂有重阳赏菊之俗。 旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。 蜀中有些地方还饮茱萸酒。如清同治版《隆昌县志》明确记载说:“九月九日为重阳节,佩绛囊,簪菊花,登高,饮茱萸酒。”

酿重阳酒

除喝菊花酒或茱萸酒外,古时蜀人也在重阳日酿酒。 民国版《合江县志》记载:“九月九日为重阳节,俗间酿酒。” 清同治版《重修成都府志》说:“九月九日,人家酿酒谓之重阳酒。” 但这重阳酒,一般是头年重阳酿下,次年重阳再喝。 清光绪版《江油县志》记载详细:“重九日……田家于是日酿酒,曰重阳酒,隔年宴客以为美。” 南溪县古有以糯米酿酒的习俗。清同治版《南溪县志》中说:“九月九日为重阳……各以糯米酿酒,备来岁需,谓之重阳酒。有俗语:‘重阳蒸酒,香甜可口。’”

吃重阳糕 清嘉庆版《纳溪县志》记载:“重阳,登高、啖花糕、酌菊酒。” 重阳糕,又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。 讲究的重阳糕要做成9层,像一座宝塔,上面还做两只“小羊”,以符合重阳之义。 有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。 此外,重阳节,旧时蜀地还有些其他习俗。 如南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会,纪念诗人岑参,称为岑公会。 隆昌重阳节有行婚礼的人家,要赠送枣糕,造重阳酒,采菊花置于酒器中。 清同治版《隆昌县志》记载:“九月九日为重阳节……婚媾家餽枣糕、造重阳酒,采菊置酒甕中。” 四川地方志

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