来自 解密历史 2019-11-25 18:55 的文章
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Iliffe教授在近代史研究所作学术报告,牛顿项目

近日,英国艺术和人文科学研究理事会(Arts&Humanities Research Council)官网刊登文章《科学天才的另一面》(The Other Side of Scientific Genius),介绍了旨在将牛顿的全部著作进行数字化处理并在线向公众开放的“牛顿项目”(The Newton Project)。

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问:为什么很多历史上比较著名的科学家最后都钻研神学?

问:天才科学家牛顿痴迷于神学吗,为什么?

牛顿;形象;宗教;研究;英国

2015年4月27日,近代史所思想史研究室邀请英国萨塞克斯大学(University of Sussex)的Rob Iliffe教授到所作学术报告,题目为“近代早期的科学与宗教:两条道路”。

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近日,英国艺术和人文科学研究理事会(Arts & Humanities Research Council)官网刊登文章《科学天才的另一面》(The Other Side of Scientific Genius),介绍了旨在将牛顿的全部著作进行数字化处理并在线向公众开放的“牛顿项目”(The Newton Project)。

报告中,Rob教授指出,就近代早期(1500-1800)西方的科学与宗教而言,许多历史学家倾向于将其概括为三种关系:和谐观(harmonisation)、独立观(independence)和冲突观(incompatibility)。但在他看来,这是一种过于简单化的概括,因为上述任何一种模式都不足以诠释当时科学与宗教之间极为复杂的关系。Iliffe教授在讲座中提出一个新的视角,认为近代早期有两种貌似相反的进程同时左右着科学与宗教的关系。一方面,自然哲学的新发现无疑腐蚀了某些宗教信条,逐渐削弱了神学在学科中的显赫地位。另一方面,关于人体和宇宙的大量新知识又强化了自然神学。解剖学、物理学、天文学上的科学发现强化了“设计”论证,从而支持了宗教。这两者之间的张力,直到1859年《物种起源》发表之后才得到消解。换言之,地质学的发现和达尔文的进化论基本上摧毁了传统自然神学的基础,深刻地影响了其后的科学与宗教关系。

这个问题其实挺扯淡的,严谨点提出问题的话尽量别用“都”这个字,我随便举一个无神论科学家,这个问题就不攻自破了。同时吐槽机需要纠正一个惯性思维,不是某人信仰某宗教就算研究神学的,宗教并不等于神学。那么问题就来了——

科学家牛顿,大家都知道他是一个大的科学家。一个苹果砸在他的脑袋上,发现了地球引力。上中学的时候,学过牛顿定律。

牛顿除了在数学和物理学领域成就斐然外,对哲学、化学、神学和宗教历史也抱有浓厚兴趣,并留下了大量论文手稿。近日,英国艺术和人文科学研究理事会(Arts & Humanities Research Council)官网刊登文章《科学天才的另一面》(The Other Side of Scientific Genius),介绍了旨在将牛顿的全部著作进行数字化处理并在线向公众开放的“牛顿项目”(The Newton Project)。

Rob Iliffe 教授是国际知名的牛顿研究专家。1998年以来,一直主持英国牛顿项目(the Newton Project);著有A Very Short Introduction to Newton, (Oxford University Press 2007)(《牛顿新传》,南京译林出版社,2009)、Priest of Nature: the Religious Worlds of Isaac Newton (Oxford University Press 2014)(《牛顿的宗教世界》)等;发表思想史、科技史论文40余篇。

到底啥是神学?

从历史的角度看神学这个概念源自希腊语“θεολογία”,它的字面意思是话语、谚语或预言,其中前字符“θεο”变意为“神”,后字符“λογία”的直接意思是“陈述或推理”,所以一般粗暴理解最初的神学是对神的推理。

公元2世纪,深受古希腊文化影响的罗马帝国内,受到帝国迫害的基督徒将自己教义和希腊神学概念融合,形成了西方神学的雏形。之后大部分西方神学家其实就是教会的主教,他们对宗教典籍有最高级别的解释权。

到了中世纪,教权开始逐渐压制王权,教会拥有了至高无上的权力。在财富和权威的双重支持下,修会大量建立高等学府,这就是西方大学的前身。在这些学校里,神学是作为终极学科存在的,你学习数学、哲学、历史、绘画的目的最后都是研究神学。

所以这解释了题主一半的问题,文艺复兴以前的科学家为啥最后都钻研神学,因为他们的终极目的是神学,并非科学,即使取得了科学成就也只是过程中的偏得。同时也的辩驳一下网上一些人黑华夏古代无科学的说法,西方古代一样没有科学,双方取得的科学成就都不是终极目的,区别只是一个为了科举,另一个为了神学。

顺便说一下,在东方宗教中大体是没有神学这个概念的,东方的宗教更接近哲学,他们更强调对世界的理解而不是对神的理解。或者说东方的神是职能神而非万能神,东方更愿意内求。

牛顿是物理学家,天文学家,数学家。在科学史上占有重要的地位。他在科学上的成绩,在这里就不多说了。

数字人文研究典范

常被拿来说事儿的牛顿

差点被苹果拍成脑震荡的牛顿爵士晚年确实一直在研究不科学的东西,但他钻研的也不是纯粹的神学,而且我们得明白一件事儿,他最后到底是试图用科学来解释神学,还是用神学来解释科学?这才是最关键的问题。

首先我不得不遗憾的告诉一些宗教爱好者,牛顿爵士其实是个“异教徒”,这不是我说的,英国宗教历史学家史蒂芬·D·斯诺伯伦的原话。牛顿这老兄确实在三十多岁时就宣布皈依基督,还差点为此休学,在当时他被认为是博学的神学家。

但他晚年研究的东西在中世纪肯定会被烧死,大抵上包括炼金术、预言术、神秘学和《圣经》密码。牛顿一生未出版任何圣经研究著作,他自己都清楚,只要拿出来保准没好。

举例来说他首先否定了三位一体的传统观点,就这一条就等同叛教。其次他认为敬拜基督为上帝是偶像崇拜,对他而言是根本的罪过,这条在中世纪也算火刑架标准。最残暴的是他还否认灵魂不朽的说法,认为挂了就是挂了,没灵魂啥事儿。

所以很显然,与其说牛顿晚年开始钻研神学,不如说他中年相信宗教,晚年在试图通过科学解释神学的研究中逐渐偏离了信仰。至于什么炼金术、神秘学之类,他完全是在用科学的方法试图找到规律。


总结起来吧,所谓晚年研究神学的科学家大部分集中在文艺复兴时期到19世纪这个时间段,他们对神学的研究很大程度是当年大学中遗留的神学终极学科惯性。而且他们最终基本都研究成了“异端”,比如另一个常被拿来说事儿的普朗克......

在咱们现代人的眼里,一个科学家,在科学上取得这么大的成绩,一定是相信科学的。怎么会痴迷于神学呢?

“牛顿项目”由英国萨塞克斯大学思想史和自然史教授罗伯特·伊利弗(Robert Iliffe)与英国剑桥大学历史学教授斯科特·曼德布罗特(Scott Mandelbrote)于1998年创立,自2008年起受到英国艺术和人文科学研究理事会与英国联合信息系统委员会的资助。该项目与美国印第安纳大学、加拿大国王大学学院、英国剑桥大学数字图书馆及以色列国家图书馆展开了大量合作。创立之初,“牛顿项目”的目标是全面收录牛顿的非科学性著作(如关于炼金术和宗教主题的文本),2007年开始将目标扩展为建立一个包含牛顿已出版和此前从未发表过的所有作品的研究数据库。

大家一定想知道,著名的物理学家牛顿,为什么“晚年痴迷神学”?

(牛顿)

我们在教科书上学到的牛顿,是一位闪闪发光的人才,不仅有万有引力和三大运动定律,还在数学、光学、热力学、流体力学等等方面,有过卓越的贡献。所以,就算是刚刚上中学的孩子,也知道这位牛哄哄的“伟大的科学家”。

然后,近几年网上总有一种说法:牛顿晚年开始痴迷神学了!

啥?这么伟大的科学家,怎么可能痴迷神学?开玩笑吧!但是,这个段子是事实,而且现实更加夸张:牛顿不是晚年才研究神学的,人家从年轻的时候就坚定不移的相信神学。

英国作家迈克尔·怀特写了一本书,书名就叫《最后的炼金术士:牛顿传》。西方最著名的经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯称呼牛顿是“最后一位魔法师”,并且这位经济学家还在1936年买走了牛顿的炼金术手稿……


我们要评价一个人,就要用历史的眼光看问题,不能以现代人的眼光看问题。用现代人的眼光看历史人物,不会得出一个准确的评价。

“牛顿项目”是数字人文研究的早期范例,2008年至今,已有400多部文稿上线,读者可直接在网页上看到文本正文、附图、文本来源、上线日期、目录条目等内容,以拉丁文写成的重要作品同时附有拉丁文和英文译文两个语言版本。据悉,接下来项目小组将致力于构建允许读者参与编辑的数字基础设施,通过建立学者与非学术界人士共同管理的合作模式来确保项目的长期可持续性。

一直以来,我们对于牛顿的认识,也包括对牛顿那个时代的认识,总是不够全面。牛顿是一位虔诚的基督徒,他从未怀疑过上帝。

(神秘的炼金术)

在担任三一学院主修课研究院的时候,他发誓称:“我将用我的灵魂拥护基督教,如果我不能把神学作为我学术研究的目的,并在需要时遵从神圣的旨意,那么我将退出三一学院。”

牛顿一生都在研究神学,只不过他没有一头扎进宗教典籍中,他选择了研究自然,剖析宇宙——对于牛顿来说,他的一切“科学”的研究,都是为了理解上帝是如何创造了这个精妙的世界,这其中的规律到底是什么。

也就是说,作为一个虔诚的基督徒,牛顿是用“科学”的方式,去理解神学。

在牛顿33岁的时候,他写下了这么一段话:这个通过神灵影响的神圣炼金术是时间的开端……这是确定无疑的,因为全能的上帝在开始时就按照重量、数量和大小以完美的比例和谐创造了天上和地上的事物……炼金术并不仅仅是从事金属研究,只有无知而头脑简单的人才会这样看,所以他们才会怀疑这门高尚的科学……(汉斯·魏尔纳·舒特《寻求哲人石:炼金术文化史》)

一般人只知道牛顿的微积分和天体力学,从不知道牛顿还是一位“炼金术士”。


一六四三年一月四日,牛顿出生于英格兰林肯郡小镇,沃尔索浦的一个自耕农家庭里。自幼都受到神学的熏陶,神学的氛围很浓厚。

牛顿的宗教研究基于理性

牛顿热爱炼金术,而且是炼金术士中非常专业的、层次极高的一位研究者——因为对炼金术的不了解,很多人都以为他们是“魔法师”。

(炼金术)

实际上,炼金术起源于古埃及的神庙之中,当时的工匠和医生,通过炼制金属及药物,试图寻找更好的物质,万能灵药或者贵金属。炼金术由阿拉伯人传入欧洲之后,迅速受到一部分人欢迎,虽然教会在整个中世纪都打压炼金术,不过依然出现了一批大师级人物,比如大阿尔伯特、阿奎那、罗吉尔·培根、冯·威兰诺瓦,以及著名的雷蒙德思·卢勒……

炼金术并非简单的“炼制黄金”,而是更全面的研究所有自然界的物质,通过烧炼等手段,寻求一种“转变”。比如把各种金属按照不同比例炼制,看能不能出现更为“高等级”的金属(比如黄金);或者把不同的草药放在一起“炼制”,看能不能出现让人起死回生的药物……


在牛顿生活的年代里,科学与神学是并存的。他在剑桥大学上学时,就有神学这个课程。当时大学的课程有,逻辑、古文、语法、古代史、神学、自然科学。

宗教在牛顿的生活中占据重要地位,据伊利弗介绍,“牛顿项目”至今收录的神学文本在规模和内容复杂程度上都远远超过了项目初期研究人员的预想。“牛顿项目”收录的文稿依据主题分为炼金术、数学、铸币、笔记、政治、宗教和科学七类,其中宗教文本尤其值得关注。学者得以首次探究牛顿宗教著作中不同支线间的关联和创作顺序、牛顿的宗教研究与其他领域研究之间的关系及其与牛顿所处的社会背景和时代思想背景间的关系。

可以说,炼金术就是最原始的化学和医药学,而且是通过实验进行研究的。

(炼金术)

只不过,中世纪的炼金术士,基于各种原因,不想让自己的研究成果公之于众,所以往往用晦涩难懂的语言或者符号,进行归纳总结。这让普通人看来,就像是“魔法师”的行为一样。

而牛顿所做的,就是研究这些炼金术士总结的资料,寻求自然的神秘规律。

在牛顿所处的那个时代,神学和科学并不矛盾,科学家们研究自然的规律,完全不妨碍他们虔诚的信仰……

所以,牛顿那个时代的科学家,并非最后都开始研究神学,他们一开始就没有抛弃神学。

提出这个问题的人估计有些误解,首先,问题中的科学家应该指的都是西方的科学家吧,其次,提问的人应该不太理解西方的社会形态。

西方国家,无论是欧洲还是后来的美国,统称西方国家,他们的意识形态与东方国家有着很大的差异,这种差异不单是政治方面的。事实上,政治原因也不是根本原因,真正的根源是意识形态上的,也就是信仰方面的。

由于历史的原因,在西方,宗教信仰可以算是与生俱来的,这个的意思不是说生下来的孩子就懂得信仰。而是说,作为宗教,无论是基督教,还是天主教,已经深入到每一个民众的心中,西方绝大数人都是信教的,而且他们的孩子从一出生,就要接受洗礼,加入教会。作为教民,定期要做礼拜,无论是去教堂,还是在家里。

当然,不同教派会有所区别,这里就不细谈了,只是要说的是宗教信仰对于西方民众来说是与其一生密切相关的。

因此,无论这个人是什么职业,就算是科学家也好,他也是从小在教,信教的。

举个例子,我们都知道布鲁诺因为信仰日心说,反抗教会而被烧死,可能有人会认为布鲁诺是个无神论者,其实不然,他依然是个虔诚的教徒,他所反抗的是教会,而不是宗教本身。

再有,写《十日谈》的薄伽丘,在书中描述了教会的各种黑暗,并在书中将教皇放到了地狱里,但同样,他也是虔诚的教徒,而并非反对宗教本身。

因此,题目中说科学家最后研究神学并不准确,因为人家一直就是教会中人,而神学对于他们也是一生的事业,谈不上最后研究神学什么的。

首先,世界上没有一个人可以完全的认识这个世界。我所说的完全即是掌握这个世界的所有定律。从前没有,往后也不会有。总有些许用惯性思维解决不了的事情,或者说是找不到规律的事情。万分之一的偶然可能会让一个科学家钻研一生。他们一辈子都在做一件事---找规律,或者说是找定律。但是这个世界又有太多没有定律的事情,或者说是人类目前还未知的定律。所以当他们晚年的时候,仍有无数未知面对着他们,他们选择了屈服。也许是出于心理作用,为了其心灵的慰藉。也许只不过是一个逃跑的借口。

物极必反定律。当人类最初对神一无所知的时候,他们把一切未知的现象解释统一解释为神的旨意,于是他们坚定不移的信奉着神。当人类渐渐掀开了神的面纱,用所谓的科学来解释这个世界的时候,我们开始质疑或否认神的存在。当极少部分人类最终揭开了神的面纱,他们惊奇的发现---妈的,怎么还是面纱!?因此他们返璞归真了,最聪明的人类绕了一个最大的圆,回到了起点,与我们最愚钝的先祖最终达成了一致。牛顿同爱因斯坦等人恍然大悟,同时叹道:哦……原来科学只不过是为了证明神的存在。

正如爱因斯坦所说,物理学的尽头是哲学,哲学的尽头是哲学。科学是研究实证性的学科,科学最后都必须以理论的形式来完成,哲学作为理论的最高层次,自然就是科学的终点。神学与科学不同,神学没有物质基础,神学的本性是人的非理性的信仰,由于其非实证性,神学缺乏科学性,但是在情感意志和信仰方面,神学却体现出了对人的内心的永恒关怀。哲学介于科学与神学之间,科学为人提供物质基础,神学为人提供永恒的精神关怀,哲学则平衡科学与神学的关系。无论哲学家科学家还是普通人,人生的尽头都是死亡,神学作为虚无缥缈世界的永恒描述,自然就是人最好的归宿。神学不给人什么,人走向神学是因为人学要死亡之时有一永恒的寄托,因此神学是信仰的体系,而不是迷信的体系,认识这一点是很重要的。

一个科学家,应该是博览群书的。他不可能只学自然科学,而不学神学。要是那样的话,他也毕不了业。

牛顿在宗教领域也是一名水平极高且敢于大胆思考的研究者,不过这些作品在牛顿生前几乎从未出版过。曾为“牛顿项目”担任顾问的英国阿伯里斯特维斯大学英语与创意写作系教授莎拉·哈顿(Sarah Hutton)表示这主要有三点原因:牛顿的许多神学研究并不完整,大多数情况下他未得出最终结论;牛顿个人的一些宗教观点在当时不可能被接受,如他反对基督教的三位一体教义;这些著作曾被认为与牛顿的科学研究无关或是有损于他作为大科学家的形象。

一个科学家,本身就是探索未知领域的。牛顿的研究领域,也是多方面的。他不但研究物理学,数学,天文学,神学,还研究炼金术。

研究人员认为,应将牛顿的宗教信仰和行为与其“技术性”的神学研究相区别。哈顿在接受采访时说,在牛顿生活的时代,人们并不认为宗教是非理性的;牛顿的宗教研究也是理性的分析探索,主题涉及《圣经》中预言和启示的寓意、《圣经》中事件发生的时间顺序、基督教以前的宗教的形式和功能等。就对宗教和炼金术的兴趣而言,牛顿与同时代的其他科学家其实并无不同,例如爱尔兰化学家、物理学家罗伯特·波义耳(Robert Boyle)也著有多部宗教方面的论文和讲稿。

牛顿除了在科学领域,留下重要的著作外。还有关于神学的著作,也有关于炼金术的著作。而炼金术,可以说是化学的前身。

牛顿形象曾多次嬗变

冉兄认为,任何一个人,都有他的历史局限性。科学家也不例外,也有其历史局限性。况且,神学也是未知领域。对于求知欲旺盛的牛顿来说,研究神学,也就不足为奇了。

曾参与“牛顿项目”并专门研究过牛顿传记的英国肯特大学历史学讲师瑞贝卡·西吉特(Rebekah Higgit)告诉记者,18世纪时出版的牛顿传记倾向于把牛顿形象理想化,到19世纪,随着牛顿非正统的宗教观念、对炼金术的痴迷、与其他科学家的矛盾等信息逐渐披露,牛顿传记的基调不再是清一色的歌颂和吹捧。20世纪后期,人们对杰出人物的黑暗面、对标准意义上的科学与所谓伪科学或神秘主义学说的交集产生了更大兴趣,于是出现了一些将牛顿刻画为炼金术士或异教徒,或是聚焦于牛顿与他人的冲突不和等的文学和影视作品。

再说三遍,这是胡说八道的造谣

哈顿也谈到,现今人们对科学与宗教的看法更为开放,但19世纪时科学和宗教在大多数人眼中是对立的,也无法理解牛顿研究神学的态度。当牛顿家族后人向英美一些顶尖大学提出捐赠时,后者只愿接受“纯科学”作品而未留下其他资料。1936年,苏富比拍卖行(Sotheby’s)拍卖了一批牛顿未发表的“非科学”文稿,其中有关炼金术的作品主要被英国著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes)购入,以色列学者、罕见资料收藏家亚伯拉罕·沙洛姆·雅胡达(Abraham Shalom Yahuda)则大量购买了牛顿的神学手稿。凯恩斯去世前将其收藏捐赠给英国剑桥大学国王学院,雅胡达的收藏则最终进入以色列国家图书馆,这两部分资料构成了现在“牛顿项目”上线的主体文本。

这是胡说八道,牛顿从来没有痴迷过神学。

剑桥大学历史与科学哲学系教授西蒙·沙弗尔(Simon Schaffer)说,“无论是对于专门研究牛顿的学者还是任何对早期现代史、数学史或宗教史感兴趣的人来说,这些资料都很有价值;如果你想知道18世纪的炼金术士都做些什么,或者那时的英国人如何解读《圣经》,这就是出发点。流行文化对牛顿的刻画总是失之偏颇,而‘牛顿项目’将所有相关资料汇总整理,展现了一个丰富多面的牛顿形象。”

这是胡说八道,牛顿从来没有痴迷过神学。

这是胡说八道,牛顿从来没有痴迷过神学。

看你能知道牛顿,估计也是年轻人,怎么和个80岁的老年人一样,尽相信各种谣言?

少年,不能别人说什么你都信啊,你的脑子呢?难道骗子给你说让你打钱,你也要相信??

怪不得现在骗子这么猖獗,有些人根本不思考,别人说什么都相信,不骗你骗谁去?

牛顿生活在一个教会势力还非常大的年代,人人都必须是基督徒,否则会死的很惨。

但即使是这样,当年牛顿当剑桥教授的时候,剑桥大学要求他同时必须当牧师。被牛顿严词拒绝了,剑桥甚至以规定相逼,不当牧师就不允许你当教授。

但人家牛顿就是拒绝当牧师,后来是英国国王出面,才允许牛顿不当牧师,只当教授。牛顿是剑桥卢卡斯教授第一位不是牧师的。

这样一个坚决反对当牧师的牛顿,怎么可能去痴迷神学?

我说的这个事情是有历史文件记载的,不是什么胡说八道的小道消息,地摊文学。 正规严肃的网站也很容易查的到,比如维基百科。

请珍惜智商,拒绝谣言,拒绝道听途说,拒绝地摊文学!做一个智商健康的中国人。

科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学玄学,当牛顿达到一定境界的时候考虑问题自然会涉及到神学

不相信,但只有做什么爱什么的人会取得成功,我以前为任务,痴迷于理论。现在什么都不想,一心忙于种树,它们不找我,我什么都懒得理。牛大概也不过如此。不会痴迷,不过有真成就的人都会感觉到,是别人早就设计好的。

神学是大学,神学院学的知识也不比其它大学差。如佛学,大德高僧的水平也不比顶级教授水平差。很多人什么都不懂,就会胡说八道。

一是拘泥于当时的社会环境,那时认为星球的运动需要第一推动力,那么第一推动自然属于上帝了。二是对于自然界的认识还比较肤浅,未知的东西太多,用已有知识无法解释,就迷信于神学。我猜是这样的。

解放思想,感受生活。因为知道物极必反。

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