来自 春秋三国 2020-01-06 18:35 的文章
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铁面无私的包拯,包拯到底是个什么官

包拯以廉洁著称,他执法严峻,不畏权贵,是个著名的清官。他曾担任过端州知府。那里盛产端砚,以前在这里担任知府的都是拿着这里的砚台,赠送给当朝权贵来拉关系,而包拯任满一年,没把一方端砚拿回家。

历史上关于包拯的传说很多,比如说他是一个神探,比如他通鬼神,白天断阳案,晚上断阴案。他是历史上最具传奇色彩的正面人物,即便是现在影视剧中,包拯出现的次数也是很多的,堪称是北宋大清官。他是一个断案如神的大侦探,他是一个不畏权势的正直官员,他不贪一分银钱,是个两袖清风的好官。其实包拯最高的成就,不是成为了一个破案高手,而是做御史的时候,对当朝权贵恶霸的弹劾。包拯本是一个普通的人,后世却将他神化了。或许主要是因为,百姓对当政官员清廉的渴望。封建社会,主张的是皇权至上,平民百姓可以行使的权力是很小的。一方父母官,若是欺压治下的百姓,即便是百姓有冤屈,也是无人替他们出头的。

导读:范仲淹的新政失败以后,北宋的朝政越来越腐败,特别是在京城开封府,权贵大臣贪污受贿的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮,不把国法放在眼里。后来,开封府来了个新任知府包拯,这种

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范仲淹的新政失败以后,北宋的朝政越来越腐败,特别是在京城开封府,权贵大臣贪污受贿的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮,不把国法放在眼里。后来,开封府来了个新任知府包拯,这种情况才有了点改变。

这个时候的百姓就特别希望自己的父母官是个清官,不那么压迫剥削自己,就像包拯一样。据记载包拯在盛产端砚的端州任知府时,不拿一方端砚。比起前几任趁机大肆搜集端砚的知府来说,包拯真的是来得时候干干净净,走得时候两袖清风。所以有文人就编写话本,把包拯神化,来惩治这些贪官。包拯因为廉洁在后世有威名,不仅是因为他自己不贪一分银钱,更重要的是面对权贵的贪污枉法,他也敢于不留情面地弹劾。包拯在京中做御史的时候,弹劾了许多当朝重臣。比如按察使张可久、汾州知州任牟,连仁宗宠信的大太监闫士良也照参不误。

包拯是庐州合肥人,早年做过天长县的县令。有一次,县里发生一个案件,有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里,早上起来,发现牛躺倒在地上,嘴里淌着血,掰开牛嘴一看,原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛,就赶到县衙门告状,要求包拯为他查究割牛舌的人。

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这个无头案该往哪里去查呢?包拯想了一下,就跟告状的农民说:“你先别声张,回去把你家的牛宰了再说。”

但是这些人和王逵比起来都不够分量,这些人只是贪赃枉法,但是王逵他不但敛财,还闹出了民变。王逵这个人和宰相关系密切,仁宗又十分喜欢他。由于朝中后台硬,王逵做了许多任的转运使,在任上,他用尽手段剥削百姓,最终激起民变。仗着朝中有人,王逵派兵大肆逮捕,并杀害了许多手无寸铁的百姓。他敢这样肆无忌惮的作践治下百姓,靠的还是仁宗皇帝。包拯不惧他有多少靠山,连上七次奏折。最后公开在朝堂指责宋仁宗,任用一个为非作歹之人,可想过百姓?话音一落,满朝文武骇然,包拯为了弹劾真是不惧生死,什么都敢说。最终仁宗下令罢免了王逵。

农民本来舍不得宰耕牛,按当时的法律,耕牛是不能私自屠宰的。但是一来,割掉了舌头的牛也活不了多少天;二来,县官叫他宰牛,也用不到怕犯法。

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那农民回家后,果真把耕牛杀掉了。第二天,天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。

包拯弹劾的不止这些朝中之人,还有皇亲国戚,舒王赵元祐的女婿就被包拯弹劾过,还有张贵妃的伯父也是被包拯弹劾掉官位的。仁宗后宫当中,最宠爱的女人恐怕就是张贵妃了。不然他这样一个有原则之人,不会因为贵妃的几句耳边风,就一再的给她的伯父提升官职。就这样,张贵妃的伯父从一个小小的七品县令,一跃升为五品知府,这还不算,贵妃还想让伯父做三司使。让正直刚毅的包拯想不到的是,皇上真的同意了贵妃的请求,把国家的经济大权,交给了一个几年前还在做县官的人。包拯和一众朝臣都不敢置信,最后联合起来给皇上上奏,请求皇上收回命令。皇上不忍自己心爱的女人伤心,就让贵妃的伯父高升,担任一个没有实权的职位。

包拯问明情况,立刻沉下脸,吆喝一声说:“好大胆的家伙,你把人家的牛割了舌头,反倒来告人私宰耕牛?”

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那个家伙一听就呆了,伏在地上直磕头,老老实实供认是他干的。

这样一来本以为能安抚贵妃和朝臣了,但是看着张大人不降反升,包拯等人傻了眼。最后包拯和仁宗据理力争,终于仁宗还是罢免了张贵妃伯父的官职。包拯为官二十五年,得罪的人上至权贵,下至恶霸,数不胜数。他担心自己去世后,这些人找出自己的墓葬,然后进行泄愤。于是他在自己重病之际,安排下了身后事。死后21口棺材同时出殡,并下葬到不同的地方,这也是现在包公墓不在同一个地方的原因之一。包拯用这种带着传奇色彩的方法,来保证自己去世后不被仇人打扰。这样的做法其实是不得已为之,但在后人看来,这是不寻常的一件事,更加认定了包拯是通鬼神的说法。

原来,割牛舌的人跟那个农民有冤仇,所以先割了牛舌,又去告发牛主人宰牛。

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打那以后,包拯审案的名声就传开了。

包拯做了几任地方官,每到一个地方,都取消了一些苛捐杂税,清理了一些冤案。后来,他被调到京城做谏官,也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序,才把包拯调任开封府知府。

开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前,不管哪个当这差使,免不了跟权贵通关节,接受贿赂。包拯上任以后,决心把这种腐败的风气整顿一下。

按照宋朝的规矩,谁要到衙门告状,先得托人写状子,还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍,就趁机敲榨勒索。包拯破了这条规矩,老百姓要诉冤告状,可以到府衙门前击鼓。鼓声一响,府衙门就大开正门,让百姓直接上堂控告。这样一来,衙门的小吏要想做手脚也不敢了。

有一年,开封发大水,那里一条惠民河河道阻塞,水排泄不出去。包拯一调查,河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道,在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令,要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除。开封府派人去催促,那人还强词夺理,拿出一张地契,硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查,发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气,勒令那人拆掉花园,还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大,要是仁宗真的追究起来,也没有他的好处,只好乖乖地把花园拆了。

一些权贵听到包拯执法严明,都吓得不敢为非作歹。有个权贵想通关节,打算送点什么礼物给包拯,旁人提醒他,别白操心了,包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州做过官。端州出产的砚台,是当地的特产。皇宫规定,端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。在端州做官的人往往借进贡的机会,向百姓大肆搜刮,私下贪污一批,去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来,包拯到了端州,向民间征收端砚,除了进贡朝廷的以外,连一块都不增加。直到他离开端州,从没有私自要过一块端砚。

那权贵听了,知道没有空子好钻,也只好罢休。后来开封府的男女老少,没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣:“关节不到,有阎罗、包老。”

包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山,他一点也不照顾。日子一久,亲戚朋友知道他的脾气,也不敢再为私人的事情去找他了。

宋仁宗很器重包拯,提升他为枢密副使。他做了大官,家里的生活照样十分朴素,跟普通百姓一样。过了五年,他得重病死了,留下了一份遗嘱说:后代子孙做了官,如果犯了贪污罪,不许回老家;死了以后,也不许葬在咱包家的坟地上。

由于包拯一生做官清廉,不但生前得到人们的赞扬,在他死后,人们也把他当作清官的典型,尊称他“包公”,或者叫他“包待制”、“包龙图”民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事,还编成包公办案的戏曲和小说。虽然其中大都是虚构的传说,但是也反映了人们对清官的敬慕心情。

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