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东瀛年号背后都有何样传说,新皇不受右翼怂恿

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告别“平成”,

对日本来说,希望新年号能给日本一个新希望,摆脱右翼带来的军国主义病毒,摆脱经济停滞不前等等问题。当然,这些问题的解决,主要是事在人为,而不是寄托于一两个字。

作者张敬伟系中国人民大学重阳金融研究院客座研究员,本文刊于4月2日《大公报》。

日本新年号定了!

日本的平成时代将成历史,令和时代启幕。

日本官房长官菅义伟4月1日上午宣布,“令和”被选为日本新年号。日本将从今年5月1日随着德仁继位,而正式开始启用新年号。

来源:海上客

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“令和”出自日本古籍《万叶集》:“初春令月,气淑风和”,字面上看是美好与和平的意思,日本首相安倍晋三则在新闻发布会上解释为:“人们的美丽心灵相互靠近之中,文化诞生并成长”的意思。这也将是日本的第248个年号。

今天,日本宣布了新年号。“令和”刷屏,各种解读,很热闹。然而,外行看热闹,内行看门道,海叔有些想法,不吐不快。

日本内阁官房长官菅义伟1日正式宣布“平成”后的新年号:“令和”。这也是日本第248个年号,该年号将于5月1日新天皇即位时更换。

日本的年号传统起源自日本第36代天皇,孝德天皇。热爱中国古代典籍的他效仿中国,使用了日本第一个年号“大化”取义于《尚书》中的“施教化,大治天下”。这时候的年号直接与天皇权力挂钩,既有一个天皇多次改元的情况,还出现过同时两个年号并行的混乱。在天皇权力达到鼎盛的明治时期,规定了每位天皇只能用一个年号。二战战败后,裕仁天皇发布《人间宣言》,完成了天皇的“去神化”。在短暂的讨论是否要废除年号后,日本政府决定保留年号,但改为由内阁选定。

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年号首次出自日本典籍

日本年号多以两个字为主,也曾出现过使用四个字的情况。古代天皇定年号的来源主要有三种:直接取自中国古籍中的句子,例如“大化”;或是见到的祥瑞之兆,例如“白雉”;甚至还有因为崇拜古代中国皇帝,而直接照用的情况,例如“贞观”。

▲菅义伟公布新年号

天皇号称千古一系,年号选择是皇室大事,也是日本国之大政。日本天皇年号传统,源自中国政治文化传统,且年号也大都出自中国古代经典。只是,和中国古代皇帝年号不同,日本天皇年号自明治时代开始“一世一元”。按照日本1979年制定《年号法》规定,仅限发生皇位继承的情况下将改元。若天皇退位,年号也将变更。因此,明仁天皇的“平成时代”即将谢幕,新天皇即位前,新年号已经产生。

在近现代的规范化后,日本年号规定由两个汉字组成,要求未曾被用于年号或谥号,也不能是通俗词汇,还要便于听说读写。罗马音首字母发音不能是M、S,这次以后还要加上R。同时,意义也从天皇的想法或爱好,转化为民众对生活的理想。

年号这玩意儿,日本是学的中国。日本第一个年号是公元646年起的,名为大化。这也是日本历史上著名的大化改新时代。当时,日本学习大唐的政治制度,将年号制度带到了日本。令和,是大化以来的第248个年号,基于1979年制定的《年号法》的改元则是继“平成”后的第二例。

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△日本明仁天皇在2015年8月15日举行的日本全国战死者追悼仪式致辞中表示“对先前战争的深刻反省”。有媒体分析认为,天皇的这次表态是在暗示对安倍的不满

大化,取自中国《易经》中的“大化流衍,生生不息,阴阳相动,万物资生。”至此之后,日本的年号均取自中国古籍。

年号怎么选,大有讲究。据研究,年号选择是宏大的政治叙事,往往由两个汉字组成,因此从中国古代经典里选择也就自然而然了。以“平成”为例,《史记·五帝本纪》有“内平外成”,《尚书》中也有“地平天成”。“平成”二字,蕴含着丰富的和平与成就之意。总之,年号的寓意其实就是吉利和彩头。从中国古代皇帝到日本天皇,都有这方面的意涵,这也凸显古老东方政治文化的传统。

《万叶集》是日本最早的诗歌总集,诗歌作者上至天皇,下至乞丐,内容题材广泛,从多方面表现了日本四世纪至八世纪的社会风土人情。由于当时日本现在使用的“假名”文字还未成型,因此全部使用汉字书写。事实上,在制定新年号的过程中,以安倍晋三为代表的日本保守派极力推动以日本典籍为来源,其动机不言而喻。这次新年号的确定,结合明仁天皇此前与安倍晋三的不愉快,令人难免有一丝隐忧。

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有专家统计,日本年号大约出自106部中国古代典籍,其中来自《尚书》最多,共37次;其次是《周易》27次;再次是《诗经》15次。但由于安倍政府右翼色彩浓厚,在新年号选择上,倾向于从日本典籍中去“找字”。

改元,不仅是一个象征性的政治事件,还将深刻影响到日本民众的生活。5月1日后,日本的纪年将从平成31年改为令和元年,上至日历、公文,下至货币、证件,乃至食品包装袋上的日期也将随之修改。前一次改元由于裕仁天皇突然去世而只用了8个小时,导致日本社会一度陷入瘫痪,而这次因为明仁天皇生前退位,所以特意预留了一个月的准备时间。

而如今,日本新公布的年号——令和,在海叔看来,与过去的年号,至少有三处值得注意。

日本人还是找到了——引用日本古籍《万叶集》中的诗句:“初春『令』月、气淑风『和』、梅披镜前之粉、兰熏佩后之香”。这也是日本首次从本国古籍中确定新年号。菅义伟的解释是:“希望能够选出一个符合新时代的年号。我希望能够深深地扎根于日本人的生活当中”。

此前,“和”就已入选日本民众心中最期待的年号,“平成”和“令和”,各取一字就是和平。对和平的渴望,既是日本民众的期盼,更是全世界人民的目标。希望日本政府能够言出即行,真正能带给日本民众“令和”的生活,成为一个爱好和平的国家,而不是一味地与周边邻国发生摩擦和矛盾,成为世界动荡不安的种子。

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但日本专家强调,日本古代典籍和中国古代典籍有着密切联系,即使新年号出自日本古代典籍,由于年号是两个汉字,要使日本新年号摆脱和中国以及汉字的联系,自然是不可能的。

来源:东方网

▲当年平成年号取自中国古籍

这也凸显安倍政府和右翼人士的“良苦用心”。因为日本天皇是虚位元首,而且新年号也由内阁确定,安倍政府自然会以右翼立场去选择新年号,以留下本届政府的政治痕迹。

作者:邱恒元

首先,这一年号不再是取自中国古籍。从大化开始,日本年号全部出自中国古籍。直到公元1989年,裕仁去世后,明仁即位,改元平成。平成年号就是出自中国的《史记》。然而,今次改元令和,日方称,出自日本古籍《万叶集》。这是日本有年号以来的头一遭。当然,也有热心的中国网友称,“令和”二字,中国古书上就不少。譬如东汉张衡《归田赋》中,就有“于是仲春令月,时和气清”的字样。

选“令和”以留下政治痕迹

编辑:蒋云倩、章丛雨

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值得一提的是,明仁天皇对日本右翼并不感冒,他登基以来坚持和平思想,从来不去参拜靖国神社。作为日本国和全体国民的象征,明仁天皇坚持战争反省和不参拜靖国神社的个人坚守,既有和右翼政府保持距离的考量,也是对和平精神的承诺。当然,作为日本国和国民的象征,日本天皇也必须保持立场中道守正。

审稿:袁家福

▲令和年号出自日本古书《万叶集》

明仁天皇的父亲裕仁天皇,战后虽然没有作为战犯被追责,但日本天皇对发动侵略战争的确难辞其咎。战后,《人间宣言》否定天皇作为“现代人世间的神”的地位,从神变回人类,天皇成为没有实权的象征。这种“由神及人”的变化,也折射了裕仁天皇对日本发动侵略战争应付的责任,同时也为以后的天皇免除了被捧为神而不得不承担的政治权力以及附加其上的责任。

海叔认为,不管令和年号是否出自中国古籍,日本方面目前的官宣,是认为此年号是出自日本古书的。然而无论如何,这一年号不是用假名推出,而是实实在在的汉字——《万叶集》可能成书的奈良时代,日本尚没有自己的文字。万变不离其宗,日本这新年号,还是与汉文化有关。这显示出日本社会矛盾的一面——东亚传统文化在日本,面临着存亡继绝。但日本在经济上甚至显性的政治制度上全盘西化后,骨子里的传统一旦丢失,又没有新东西去填充。即便不愿意再从中国古籍中寻找年号字样,却仍不得不沿用汉字。真乃是困境也!

简言之,裕仁天皇有着难以摆脱的战争原罪,明仁天皇也从父皇的历史负担中体味到战争对日本、邻国和皇室带来的多重伤害。因此,明仁天皇对日本侵略战争的反省是真切的,对和平的愿景是真诚的。但是,作为国和国民的象征,他又不可能干预政府决策,更不能像民众那样自由发表自己的立场,因此只能通过不去参拜靖国神社来表明自己的立场。

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安倍政府秉持右翼主义立场,不仅要改变和平宪法,而且其本人和阁僚也多次参拜靖国神社。在此情势下,明仁天皇多次发表深刻反省战争的讲话,和安倍政府的右翼政策形成了鲜明对比。安倍政府还会继续下去,而且会成为战后“长命首相”。有分析认为,明仁天皇退位也有不满安倍政府政策的原因。

▲菅义伟同款乐高玩偶

皇太子登基成为新天皇,令和年号来自日本典籍无可厚非,但天皇本身的政治特色和日本政府的刻意为之,使新天皇即位之初就烙上深深的政治隐喻。

第二,在官宣新年号“令和”以后,菅义伟同时宣布5月1日德仁即位后,将同时启用新年号。这下,海叔搞不懂了——未来回顾公元2019年,到底是平成31年呢还是令和元年?按照中国传统来看,封建王朝,无论帝王在位时自己改元,还是皇帝驾崩后继承者改元,一般都是第二年再启用新年号。这也就是《公羊传》中所写道的“缘终始之义,一年不二君”。用大白话说,就是一年之内不能有两个皇帝,或者两个年号。然而日本人改年号,很多时候是不尊崇中国这一传统的。比如1989年1月,裕仁去世后,明仁马上即位,并立即改元平成。换句话说,在日本,昭和六十四年,也就是平成元年。这显出了值得中国人重视的特点——日本年号终究是日本的年号,虽然其源流是从中国学来的,但与中国的年号绝不可混为一谈。中国辛亥革命成功后,取消帝制。宣统成了末代皇帝。之后尽管有人复辟,但都被扔进了历史的垃圾堆。

平成时代将成历史,新的时代即将来临。新年号选择有深意,年号不仅仅是两个汉字本身的意思,还象征着一个时代的启幕,更蕴含着日本政府的愿景以及周边国家对日本的观照。

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▲明仁和儿子德仁

第三,这次日本改元,源于明仁退位而不是去世。老的还没死,新的来即位,这是日本明治维新以来的第一次。即便1979年出台《元号法》,规定年号由内阁来决定而非皇室以后,1989年由昭和改元平成,也是源于裕仁去世。如今,明仁主动让儿子即位,看着改元,其实大有深意。

1952年被确定为继承人的时候,他老爹裕仁刚刚走出战后的惊悚。毕竟,1945年日本无条件投降前,和盟军商定了保留天皇。裕仁才得以继续留在天皇的位子上,甚至才得以保留性命。

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▲麦克阿瑟与裕仁

主导保留天皇的是美国人。

但“大日本帝国”其实是亡国了。

岛国在战后的全称就是——日本国。

在宣布无条件投降时,裕仁在向全日本人的广播中,第一次承认自己是人不是神。同时他被剥夺了国家元首的权力。

而驻日盟军最高司令麦克阿瑟在日本也被人称为“太上皇”。

明仁成长于战争时期,战后,总体上看,他比较珍惜来之不易的和平岁月。

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▲明仁

他是第一个迎娶平民的皇太子。如今,他的儿子德仁也像他一样迎娶平民为妻。

明仁经常公开发表反省战争的言论。他曾不顾日本右翼反对,于1992年访华。与首相安倍晋三等修宪派不同,他是当下日本国宪法的维护者。甚至有日本政治观察家认为,他是因为与安倍等人政见不同,而选择了提前退位。

明仁曾表示,希望“下一任天皇能扮演好符合时代的角色”。作为跑不走的邻居,海叔感觉,我们中国人也是如此希望的。在此,又必须说,对日本来说,希望新年号能给日本一个新希望,摆脱右翼带来的军国主义病毒,摆脱经济停滞不前等等问题。当然,这些问题的解决,主要是事在人为,而不是寄托于一两个字。

海叔希望德仁在继承大位后,继续起到他应该有的作用——反省战争,祈祷和平。而不能受右翼怂恿,去做一些本不该他去做的事。至于日本皇室与政府之间的关系如何相处,还是那句话——距离产生美。政府也别违宪去纠缠皇室,否则只可能给皇室带来灭顶之灾。

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